نقیبِ عرفان کے ایڈیشن شدہ حصہ اول میں جہاں جذب و مستی سے سرشار علمِ معرفت ہے وہیں مستند حوالہ جات سے اس علمِ معرفت کو خواص کے ساتھ عوام کے لئے بھی قابلِ فہم بنا دیا گیا ہے